Jüdische Traditionen sehen das Tragen einer Kopfbedeckung als Zeichen des Respekts vor Gott an. Eine Kippa, ein Symbol der Ehrfurcht vor Gott, kann unter dem Zylinder oder direkt auf dem Scheitel getragen werden. Um eine sichere Befestigung am Kopf zu gewährleisten, wird eine jüdische Mütze manchmal mit einer Haarnadel befestigt. Dieses Element der Nationaltracht ist nicht obligatorisch, aber diejenigen, die es tragen, demonstrieren ihre religiöse Hingabe und ihren Konservatismus gegenüber allen.
Zweck und Traditionen des Tragens
Kippa bedeutet aus dem Hebräischen übersetzt „Halbkugel“, „Kuppel“. Es gibt einen weiteren populären Namen – die Kippa. Wissenschaftlern zufolge leitet sich das Wort vom Ausdruck „yerei malka“ ab, was „Gottesfurcht“ bedeutet. Einer zweiten Theorie zufolge hat der Name der Kopfbedeckung eine gemeinsame Wurzel mit dem türkischen „yamurluk“, was übersetzt „Umhang mit Kapuze“ bedeutet. Die Kippa ist nicht nur ein Teil der Nationalgarderobe. Sie ist ein Gegenstand mit spiritueller Bedeutung: Anbetung Gottes, Wertschätzung seiner Weisheit über die gesamte irdische Welt.
Es gibt die Meinung, dass das erste Mal, dass ein Jude seinen Kopf bedeckte, am Vorabend der Errichtung des Salomonischen Tempels geschah, um einem Sonnenstich vorzubeugen. Es wird jedoch auch vermutet, dass der Mensch auf diese Weise versuchte, sein Gesicht zu senken und es vor dem Zorn des Allmächtigen zu verbergen. Eine andere Interpretation der Gründe für das Erscheinen der jüdischen Kippa ist das Verbot des muslimischen Kalifen Omar, Turbane zu tragen. Ihnen wurde befohlen, ihren Kopf mit etwas anderem zu bedecken. Im Laufe der Jahrhunderte wurde Juden mehrmals das Tragen von Kippas verboten, auch im zaristischen Russland. Ihre charakteristischen Kopfbedeckungen waren damals die beschriebenen Hüte.
Dem schwächeren Geschlecht war es immer verboten, eine Kippa zu tragen. Der Kopfschmuck der Frauen ist ein Turban, Hüte und andere Varianten sind ebenfalls möglich.
Eine ähnliche Kopfbedeckung tragen Mitglieder des katholischen Klerus nach der Tonsur und Ordination. In diesem Fall heißt sie Pileolus. Die Kappe auf dem Kopf von Akademikern wird als akademische Kappe bezeichnet. Auch die Swanen (Fürstentümer Swanetiens) verwenden sie. Es ist zu beachten, dass orthodoxe Juden immer eine solche Kappe tragen, konservative Juden nur zu Mahlzeiten in der Synagoge und reformierte Juden während der Trauer, an Feiertagen usw.
Auch Nichtjuden tragen einen Hut als Zeichen des Respekts vor Traditionen.
Warum sind die Ballen unterschiedlich?
Jüdische Hüte werden nicht nur nach ihrem Design, sondern auch nach den Gemeinschaftsregeln klassifiziert. Eine Kippa kann viel über ihren Besitzer „aussagen“, zum Beispiel über seine Religionszugehörigkeit. Heute findet man die nationale Kopfbedeckung der Juden – die Kippa – in verschiedenen Stilen und Ausführungen, mit unterschiedlichen Schnitten und Farben.
Das unterschiedliche Aussehen der Hüte lässt sich durch die besondere Geschichte der Völker erklären. Die lange Abwesenheit eines einheitlichen Staates führte dazu, dass jede Gemeinschaft ihre eigenen Regeln aufstellte, auch in Bezug auf die Kopfbedeckung der Männer. Die Kippa wurde zu einem unverwechselbaren Symbol verschiedener religiöser Gruppen und Bewegungen innerhalb des Judentums. Beispielsweise wählten amerikanische neoorthodoxe Juden ein schwarzes Ledermodell, während Zionisten eine Sruga (eine Strickmütze) wählten. Eine große weiße Kippa mit Quaste ist ein Accessoire der Bratslav-Chassidim. Eine schwarze Samtkippa ist typisch für Vertreter der geschlossenen Haredi-Gemeinde.
Moderne Vielfalt an Kippas
Heutige Juden tragen eine Vielzahl von Kippas. Sie unterscheiden sich in Form, Material, Schnitt, Verzierung und Größe. Die wichtigsten Modelle sind:
- Sechsteilige Samtmütze. Das Hauptmaterial ist Samt, das Futter ist Polyester. Am Rand befindet sich oft ein Satinrand.
- Samt-Vierteiler. Ähnlich wie der vorherige, hat aber 4 Keile. Manchmal aus Wildleder.
- Farbiger Samt. Hauptsächlich für Kinder gemacht.
- Breslov. Gestrickt aus dickem weißem Garn mit dem Breslov-Mantra. Mit blauer oder schwarzer Stickerei.
- Chabad-Lubavitch Meshihit. Aus schwarzem Tyrelin-Stoff genäht, mit einem messianischen Slogan verziert.
- Terylen. Ähnlich wie Samt, aber leicht und bequem. Wird bei Anhängern der Chabad-Lubawitsch-Bewegung sowie bei den Gur-Chassidim verwendet.
- Buchara-Kippa. Viel größer, mit leuchtenden Stickereien.
- Satin. Charakteristisch für konservative und reformierte Juden.
Die Wahl einer Kippa ist keine Frage des persönlichen Geschmacks eines Juden. Sie hängt von seiner religiösen und ethnischen Zugehörigkeit sowie dem Grad seiner Religiosität ab.
Farboptionen
Kippas werden in Alltags- und Festtagsmodelle unterteilt, insbesondere für orthodoxe und liberale Juden. Schicke Varianten sind aus weißem Satin, verziert mit dem Davidstern, oder aus beigem Satin. Sie können mit Gold- oder Silberfäden bestickt, mit bunten Streifen verziert oder maschinengestrickt sein. Bunte Kippas werden an religiösen Feiertagen sowie beispielsweise zur Volljährigkeit getragen.
Ein neuer Trend sind Kippas in Tarnfarben. Die Verbindung zum Militär ist kein Zufall. Der Militärdienst religiöser Juden wird in der Gesellschaft diskutiert. Die festliche Kippa (blauer oder schwarzer Samt) bildet die Grundlage für die Schtreimel. Sie ist entlang der Kontur mit Zobel- oder Fuchsschwänzen verziert. Trotz der Vielfalt existierender Kippas bleibt die schwarze Kippa die universelle Option, die am häufigsten von Juden ohne religiösen Glauben getragen wird.
Schnitt und Form
Kippas können klein, mittel oder groß sein (je nachdem, welchen Teil des Kopfes sie bedecken) und können genäht oder gestrickt sein. Oftmals werden Produkte durch spezielle Zuschnitte mit Abnähern aus einem einzigen Stück Stoff gefertigt. Die zweite Nähmöglichkeit besteht darin, die Kappe aus einzelnen Teilen, Keilen, zu nähen. Das Ende einer solchen Kippa ist eine unsichtbare Manschette um den Umfang.
Es gibt spitze, flache sowie sechs-, vier- und achtteilige Modelle. Moderne orthodoxe Juden wählen beispielsweise kleine Kippot aus Strickstoff. Chassidim, eine konservativere Gruppe von Juden, tragen Modelle, die zwei oder sogar drei Viertel des Kopfes bedecken. Auch im Schnitt unterscheiden sie sich – die Kippot sind flacher und haben oft einen Rand.
Die geringe Größe der Kippa, die oft im Haar verloren geht (oder auf frisch rasierter Haut deutlich sichtbar ist), gab ihr einen neuen Namen – Kippa-Grush. Der Name dieses Hutes dient dazu, zu beurteilen, ob der Besitzer bereit ist, auf das Tragen zu verzichten.
Traditionelle Merkmale verschiedener religiöser Bewegungen
Orthodoxe Juden halten das Tragen einer Kippa für Pflicht. Konservative Juden beschränken sich auf die Synagoge und die Mahlzeiten. Chassidim bedecken ihre Kippas mit einer Pelzmütze. Reformjuden halten das Tragen einer Mütze für Juden nicht für notwendig. Nichtreligiöse Menschen tragen sie während der Trauer und mit Erreichen der Volljährigkeit. Beim Gottesdienst in der Synagoge ist eine solche Kopfbedeckung Pflicht.
Aschkenasische Juden tragen eine Kippa mit vier oder sechs Keilen (daher der Name: Vier-, Sechskeil). Sie sind alle dunkel, meist schwarz. Sephardische Juden tragen eine schlichtere Kippa: Sie ist mit Stickereien und Ornamenten verziert und kann bunt verziert sein. Chassidische Juden tragen Hüte über ihrer Kippa. Ihre Kippas sind meist weiß, was ihre Vertrautheit mit der Kabbala signalisiert. Chabadniks bevorzugen schwarze Modelle mit sechs Keilen. Zionisten tragen eine Sruga (eine Strickmütze), und diejenigen, die fleißig die Kabbala studieren, tragen eine weiße Kippa (einfach gesagt eine weiße Kippa). Die festliche Kopfbedeckung eines Chassiden ist ein Schtreimel aus schwarzem Samt, verziert mit Zobel- oder Silberfuchsfell.
Es wird angenommen, dass Jungen aus religiösen Gründen bereits ab 13 Jahren eine Kippa tragen. Heute sieht man jedoch häufig jüngere Kinder mit dieser Kopfbedeckung. Für sie wird eine spezielle kleine Kippa gekauft. Litwak-Kinder tragen sechsteilige Kappen – eine Variante, die einem Sarg ähnelt.
Im hellenistischen Zeitalter durften Juden beim Morgengebet unbedeckt bleiben. Wichtige Rabbiner trugen üblicherweise ein Kopftuch. Im Mittelalter trugen sie eine Kippa, um ihre Frömmigkeit zu demonstrieren (dies wurde im Schulchan Aruch vorgeschrieben).
Dieser Trend hat sich bis heute fortgesetzt: Juden tragen beim Lesen eines Gebets eine Kippa. Die Mischna Brura weist darauf hin, dass die Bedeckung des Kopfes ein Gebot der Tora ist und empfiehlt daher sogar, mit einer Kippa zu schlafen.
So tragen Sie es richtig
Eine klassisch genähte Kippa ist recht schwer und bleibt daher von selbst auf dem Kopf. Rabbiner empfehlen, die Kippa (mit verschiedenen Varianten) vor einem Spiegel anzuziehen, bis sie fest sitzt. Es gibt auch die Aussage: Wenn die Kappe einer Person, die die ganze Nacht damit im Bett verbracht hat, nicht vom Kopf fällt, ist dies die beste Größe für sie. Es kommt jedoch häufig vor, dass sie aufgrund des leichten Materials nicht gut zwischen den Locken hält und abfliegt. Für solche Fälle bieten Juden spezielle Haarnadeln an. Viele Neugierige fragen sich: Wie hält eine Kippa auf einem frisch rasierten Kopf? Fliegt sie beim freien Anziehen ab, kann man sie mit einem Silikongummiband oder doppelseitigem Klebeband befestigen. Kinder, die sich aktiv im Freien aufhalten, setzen eine Baseballkappe auf die Kippa, um Haarnadeln und Wäscheklammern aller Art zu vermeiden, damit sie nicht vom Kopf fällt.
Andere nationale Kopfbedeckungen
Die jüdische Mütze ist nicht die einzige Kopfbedeckung eines Juden. Darüber werden ein Dashek, ein Kasket oder ein schwarzer Hut getragen. Es gibt etwa 35 solcher Varianten. In den Familien chassidischer Rebben wird beispielsweise ein Kolpik aus braunem Pelz auf dem Kopf getragen. Darin unterscheidet er sich vom Spodik (einem Accessoire der polnischen chassidischen Dynastien). Erbjuden von Jerusalem tragen einen traditionellen Plüschhut. Sein zweiter Name ist Flicker-Teller (fliegende Untertasse oder Super). Er zeichnet sich durch breite Krempen und niedrige Kronen (bis zu 10 cm) aus. Einige Hutarten werden aus Velours gefertigt, der wie schwarzes kurzhaariges Fell aussieht. Eines dieser Modelle ist der Samet.
Yarmulkes und Kippot sind beides Arten jüdischer Kippas, aber sie sind nicht gleichwertig. Wissenschaftlern zufolge wird der Begriff „Kippa“ in der Diaspora lediglich als eine aus religiösen Gründen getragene Kopfbedeckung verwendet. Die original jiddische Kippa ist eine Kappe aus Satin oder Filz mit einem Futter aus natürlicher Baumwolle. Jüdische Männer tragen neben der Kippa auch Pelzmützen und -kappen.
Chassidim, deren Frisur durch die Schläfenlocken charakterisiert ist, tragen sechsteilige Samtkappen. Dabei heben sich die ungeschnittenen Strähnen deutlich vom Hintergrund des üblichen Kurzhaarschnitts ab. Litwaken, die vierteilige Kippas tragen, stecken ihre Schläfenlocken hinter die Ohren. Orthodoxe Juden, für die das Tragen einer traditionellen Kopfbedeckung obligatorisch ist, tragen darüber einen schwarzen Hut. Sehr selten sieht man stattdessen eine spezielle Kappe – eine sogenannte Schatulle.
Verheiratete jüdische Frauen bedecken ihren Kopf mit einem Kopftuch. Es wird angenommen, dass ihr Haar ein Körperteil ist, den nur ihr Ehemann sehen kann. Eine zweite Art der Kopfbedeckung ist eine Perücke. Der Scheitel (eine Perücke aus Kunst- oder Naturhaar) wird in Familien getragen, die dem orthodoxen Judentum angehören, unabhängig von Lebensstil und Beruf.
Eine Kippa ist nicht nur ein jüdischer Hut, der seinen Besitzer von der Masse abhebt. Sie ist ein Symbol, das einem selbst und anderen zeigt, dass sein Besitzer bescheiden, demütig und ehrfürchtig vor Gott ist. Darüber hinaus zeugt der Hut von der Herkunft eines Menschen, seiner Gemeindezugehörigkeit.
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